Сочинение на тему Дастархан по русскому пожалуйста помогите дам все баллы

Бытие казахского народа-своеобразие развития, одна –дорога, широкая, с удовольствием кого-пейілдігінде честно, меймандостығында. Для того, чтобы принять участие в акции «Дорога в школу», в рамках акции "Дорога в школу" была организована благотворительная акция "Дорога в школу", в которой приняли участие дети из малообеспеченных и многодетных семей, дети-сироты, дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей. В связи с этим казахский народ посмотрел на себя знакомого, знакомого и знакомого, и посмотрел на него «один из сорока – Кыдыр», накрыл дастархан.

Казахско – гордые. Его совершенно не әдетінде Қонақтан взимания платы за питание. Это несправедливо считалось и считалось плохим на примирении. Для того, чтобы не произнести «дастархан», он сохранил свой самый вкусный завтрак гостю и, конечно же, даст его за дастархан. В ходе встречи были обсуждены основные направления Послания Президента Республики Казахстан Н.а. Назарбаева народу Казахстана "Нұрлы жол – путь в будущее", а также ход реализации поручений Главы государства, озвученных в Послании народу Казахстана "Казахстанский путь-2050: единая цель, единые интересы, единое будущее", а также ход реализации поручений Главы государства, озвученных в Послании народу Казахстана "Казахстанский путь-2050: единая цель, единые интересы, единое будущее".б. "Гостеприимство-это неразделимый узор казахского народа". Ерулик, кумыс-шиповник, спички, голова, душистый чай, келін чай и т. д. С. С. цель встреч, желания вызваны желанием казахского гостеприимства.

Казахско-гостеприимный народ., умелые, любящие собирать друг. Гостя, приехавшего в Казахстан, по-разному называли» богом гостем«,» даром гостем«,» специальным гостем". В частности, он отметил, что в настоящее время в Казахстане ведется активная работа по развитию малого и среднего бизнеса, в том числе по развитию малого и среднего бизнеса. Дорогие асы голов скота свежее, охлажденное Дастарханның-плюсна. К очень уважаемому человеку казахи были убиты и тай.

Қазақ халқының ұлттық болмыс-бітімінің бір өзгешелігі –дастархан жайып, кімді болса да адал көңілмен қарсы алатын кең пейілдігінде,  меймандостығында. Қазақ үйіне келген адамға дастархан жайып, қонақжайлылық ниет білдірмеген адамды «қазанын қара суға малып отырғандай» деп кемсітетін болған. Сондықтан да қазақ халқы танысын, танымасын үйіне бас сұққан адамға «Қырықтың бірі – Қыдыр» деп қарап, дастархан жайып, барын оның алдына қойған.  

Қазақ – намысшыл халық. Қонақтан тамақ үшін ақы алу деген оның әдетінде мүлдем жоқ. Бұл көргенсіздік саналып, ырымға жаман деп есептелген. Расында да қазақ «дастарханы қурап тұр» дегізбеу үшін, өзінің ең дәмді асын қонағына сақтап отырады да, реті келгенде, оны дастарханға қояды. Қазақтың ұзақ сақталып, тек қонақ келгенде ғана дастарханға салатын сыйлы асы – сүрленген ет, қазы, шұжық, жент, құрт, қарынға салынып сақталған сары май, тәтті, тары, қант, шай, өрік-мейіз т.б. «Қонақ асы – қазақтың бөлінбеген еншісі» деген сөз бұрынғыдан қалған. Ерулік, қымызмұрындық, сірге мөлдіретер, соғым басы, көңіл шайы, келін шайы т.с.с. бас қосулардың мақсаты, тілек мүдделері қазақтың меймандостық ниетінен туындаған.  

Қазақ – қонақжай халық., көңіл табуға шебер, дос жинауға құмар. Қазақта келген қонақты «құдайы қонақ»,  «сый қонақ», «арнайы қонақ» деп түрліше атаған. Бұлардың қайсысына болмасын, қазақ, ең алдымен, мал сойып, қан шығарған. Дастарханның қадірлі асы жаңа сойылған малдың бас-сирағы деп есептелген. Өте қадірлі адамға қазақтар тай да сойған.